Dans Genèse 50, Joseph s’adresse à ses frères au sujet du mal qu’ils lui avaient infligé :
« Vous aviez projeté de me faire du mal, mais Dieu l’a transformé en bien pour accomplir ce qui se réalise aujourd’hui : le salut d’un grand nombre de vies. »
— Genèse 50.20
Joseph avait été trahi par ses frères, vendu comme esclave, injustement emprisonné par la femme de Potiphar et oublié par l’échanson du Pharaon. Chacun était responsable du mal qu’il lui avait fait subir. Pourtant, au milieu de toutes ces épreuves, Joseph reconnaissait clairement la main souveraine de Dieu à l’œuvre derrière les événements de sa vie.
La capacité de Joseph à discerner Dieu au cœur même de sa souffrance révèle une vérité profonde : Dieu demeure souverain, même lorsque tout semble brisé.
Le livre de la Genèse commence par la création parfaite de Dieu et se termine par la mort de Joseph en Égypte. Pourtant, même dans ce dernier chapitre, une espérance glorieuse apparaît déjà, annonçant Jésus-Christ.
Avant de mourir, Joseph déclara à ses frères :
« Dieu viendra certainement à votre secours, et alors vous emporterez mes ossements loin d’ici. »
— Genèse 50.25
Le transport des ossements de Joseph hors d’Égypte vers la Terre promise devient un symbole puissant de la fidélité de Dieu et de l’espérance de la résurrection.
Cette image trouve un profond accomplissement en Jésus-Christ.
Tout comme Joseph fut rejeté par ses frères avant de devenir leur sauveur, Jésus fut rejeté par son propre peuple avant d’apporter le salut au monde.
Tout comme Dieu transforma le mal subi par Joseph en bénédiction pour beaucoup, la Croix — le plus grand acte d’injustice de l’histoire — devint le moyen du salut pour l’humanité entière.
Lorsque nous contemplons la Croix du Jésus, nous voyons la souffrance la plus injuste, la trahison la plus douloureuse et l’agonie la plus profonde. La Croix fut assurément le plus grand mal commis par les hommes. Pourtant, elle devint aussi le plus grand bien accompli par Dieu.
Grâce à la Croix, nous ne recevons pas ce que nous méritions — le jugement pour nos péchés — mais ce que nous ne pouvions jamais mériter : la grâce, le pardon et la vie éternelle.
Dans le Nouveau Testament, le corps de Jésus fut déposé dans un tombeau. Mais, le troisième jour, les anges déclarèrent :
« Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant ? Il n’est pas ici, il est ressuscité ! »
— Luc 24:5
La résurrection de Jésus est la victoire définitive sur la mort.
De même que les ossements de Joseph furent finalement ramenés en Terre promise comme signe d’espérance pour Israël, le tombeau vide de Jésus devient l’espérance éternelle de tous ceux qui croient en lui.
L’apôtre Paul rappela également que la souffrance de Jésus faisait partie du plan éternel de Dieu :
« Nous prêchons la sagesse de Dieu, mystérieuse et cachée, que Dieu avait préparée d’avance pour notre gloire. »
— 1 Corinthiens 2:7
Et cette même souveraineté agit encore aujourd’hui dans la vie des croyants :
« Nous savons du reste que tout contribue au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés conformément à son plan. »
— Romains 8:28
Cela ne signifie pas que le mal devient bon, ni que la souffrance est facile. Mais cela signifie que Dieu est capable de faire surgir la vie au milieu de la mort, l’espérance au milieu de la douleur et la rédemption au milieu des ruines.
Joseph pardonna à ses frères malgré leur trahison. Son pardon annonce celui de Jésus-Christ qui, sur la Croix, pria pour ceux qui le crucifiaient.
Le pardon de Joseph préfigure ainsi le pardon parfait de Christ : une grâce offerte à ceux qui ne la méritaient pas.
Comment percevez-vous la souveraineté et le dessein de Dieu au milieu des épreuves de la vie, comme dans l’histoire de Joseph et dans la mort de Jésus ? De quelles manières avez-vous vu Dieu faire jaillir le bien de situations difficiles dans votre propre vie ?
Joseph a pardonné à ses frères malgré leur trahison. En quoi son pardon préfigure-t-il celui que Jésus a accordé à ceux qui l’ont crucifié ? Comment pouvez-vous, vous aussi, apprendre à marcher dans le pardon ?